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Los niños verdes de Woolpit: más allá de las explicaciones profundas de una leyenda medieval

Los niños verdes de Woolpit: más allá de las explicaciones profundas de una leyenda medieval


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Por Timothy R. Jones

Existe una tendencia recurrente en los estudios medievales a clasificar el folclore como algo externo a la sociedad. Esto se puede ver en las percepciones de los "Niños Verdes", que aparecieron en Woolpit en el siglo XII. Los niños han sido constantemente rechazados como una extraña contorsión de superstición medieval y generosa imaginación. Sigue habiendo poco interés académico en lo que el cuento refleja sobre la forma de vida de quienes lo contaron y eso es lo que este artículo busca remediar.

Inicialmente, la aparición de dos niños de piel verde sin reconocimiento de la forma de vida medieval presenta una oportunidad para hacer manifiesto lo desconocido. Sin embargo, un examen más detenido de los registros reales que detallan el descubrimiento de los niños muestra que estas misteriosas figuras tenían mucho más en común con la gente desconcertada que las había encontrado de lo que la leyenda nos haría creer. Se trata de un análisis de las similitudes innatas en las relaciones entre niños y lugareños que demuestra la capacidad de enajenar historias extrañas de sus protagonistas.

Cualquier búsqueda de la historia de los niños verdes de Woolpit arrojará inevitablemente las maravillosas respuestas que se han sugerido a lo largo de los años. Estos incluyen viajeros de otra dimensión, criaturas misteriosas que habitaban debajo de la superficie de la tierra y, por supuesto, extraterrestres. Esto no es sorprendente, ya que las descripciones que poseemos parecen calculadas para asegurar que se llegue a estas conclusiones e incluso se las considere las únicas explicaciones probables. Todo sobre cómo se describe a los niños los saca del reino de lo aceptado y los representa como objetos vivos de un territorio desconocido. Lo que a menudo se pasa por alto, inconscientemente o de otra manera, es la realidad básica de que se trataba de dos niños que, por alguna razón, se separaron de su hogar y quedaron abandonados por la intriga de quienes los encontraron.

Es importante volver al estado de cosas a mediados del siglo XII en Suffolk, en un pueblo llamado "Santa María de los pozos del lobo". El cronista Ralph of Coggeshall detalla el hallazgo de los lugareños de un hermano y una hermana, indistinguibles de los demás, salvo que "toda la superficie de su piel estaba teñida de un color verde". Su discurso era incomprensible para el oído inglés y se volvió aún más extraño cuando los niños fueron llevados a la casa de un caballero regional, un tal Sir Richard De Calne. Aquí lloraron amargamente cuando se les ofreció pan y otros alimentos y se negaron a comer hasta que les dieron guisantes dentro de tallos de frijoles, que tomaron con gran veracidad. A pesar del poder nutritivo de los guisantes, el niño murió poco tiempo después de su descubrimiento, mientras que la niña pasó a recibir un bautismo en la iglesia y mantuvo un puesto en la casa del caballero.

Esta primera parte del cuento relata la ubicación de estos dos hermanos de una manera que los presenta como totalmente incompatibles con la sociedad humana, además de ir un paso más allá y deplorar su falta de familiaridad con los requisitos naturales básicos como el proceso de alimentación y su tono de piel irregular. . Lo que se olvida silenciosamente es el hecho de que estos individuos reconocieron que eran hermanos y cómo esta dinámica se presentó en la estructura familiar. Tampoco aborda que la niña pudo aprender el idioma inglés, así como la importancia del bautismo y la naturaleza del trabajo en el hogar. Teniendo esto en cuenta, es posible sugerir que estos niños no son extraterrestres ni han surgido de una sociedad subterránea porque sus fisiologías son idénticas a las de los ingleses. Además, la comprensión de la niña con respecto al bautismo y su servidumbre en la casa del caballero demuestra que tiene un conocimiento de las jerarquías religiosas y sociales vigentes, así como el concepto de servicio a cambio de sustento. El resultado de una investigación más amplia de las implicaciones de lo que describe Ralph revela que estos niños obviamente tenían una base en la cultura del norte de Europa.

El tema de la creación de la diferencia continúa a lo largo de la discusión restante de los niños por Ralph de Coggeshall, quien continúa informándonos que cuando se le preguntó a la niña sobre su tierra natal, ella respondió que ella y su hermano habían estado cuidando sus rebaños, se encontró con una caverna y 'al entrar en la que oyeron un delicioso repique de campanas'. Además, después de un período considerable deambulando por la caverna, emergieron en Woolpit y permanecieron allí, temerosos del sol y de una temperatura desconocida hasta su captura. Una vez más, el ostracismo de los hermanos se produce por la descripción de un viaje desde una tierra extraña a través de un portal a una extraña conclusión que enfatiza su incompatibilidad con el paisaje inglés, familiar para quienes escuchan esta historia. Un análisis de la segunda parte del cuento, incluyendo lo que el autor infiere pero no menciona abiertamente, permite discernir una visión más completa de los niños y sus antecedentes. Los niños estaban cuidando sus "rebaños"; lo que implica que tenían un conocimiento de la ganadería y que, dondequiera que fueran, este proceso existía de la misma manera y requería el mismo esfuerzo y ambiente que en Inglaterra.

La imagen que se produce al investigar las palabras detrás de los niños de Woolpit es que provenían de un origen europeo, tenían una reverencia por la iglesia cristiana y subsistían a través de la ganadería. Se podría argumentar que viajaron desde el norte de Europa en un barco comercial y se desorientaron en una tierra extranjera. Esto explicaría la barrera del idioma que soportaron, así como su familiaridad con aspectos de la cultura inglesa que también se encontraban en el continente. La piel verde también puede atribuirse a una afección no diagnosticada en ese momento que dependía de su dieta y la falta de ciertas vitaminas, ya sea de su viaje o antes.

Cualesquiera que sean sus orígenes, mundanos o no, los niños verdes de Woolpit siguen siendo un enigma que mantiene la capacidad de fascinar e invitar a la especulación. Se niegan a encajar cómodamente en lo que las comunidades medievales consideraban normal y lo que hoy consideramos aplicable a ese período. Debido a esto, han perdurado como un cuento folclórico y han sido descartados como tales. Por lo tanto, se puede decir que los niños de piel verde sirven tanto como una pieza emocionante del folclore como un cuento con moraleja en la historia y la perspectiva. La especulación salvaje y sus conclusiones pueden ser duraderas y, en ocasiones, fatales, no se sabe qué fue de estos niños o cómo llegaron a Inglaterra. Lo que sí se sabe es que pasaron el resto de sus vidas sin poder comunicar adecuadamente lo que les sucedió y recibieron poca o ninguna ayuda concreta para regresar a su comunidad.

Timothy R. Jones es un estudiante de posgrado en Estudios Medievales en la Universidad de Lincoln.

Imagen de portada: Los "niños verdes" de Woolpit en el letrero de la aldea - foto de Rod Bacon / Geograph.org.uk


Ver el vídeo: Vida en el Centro de la Tierra? (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Ervine

    Bravo, creo que esta es una idea brillante.

  2. Kigagore

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  3. Akinoshura

    Una mujer es todo lo contrario de un perro. El perro entiende todo, pero no puede decir nada ... ayer estaba de pie y viniste hoy. A pesar de que durante varios millones de años una mujer ha vivido junto a una persona, todavía hay mucho misterioso e incomprensible en su comportamiento y estilo de vida. Una mujer loca es una mujer que, al final de las relaciones sexuales, grita "¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡. Lo que siembras, entonces encontrarás el infierno



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