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La ciencia y la universidad medieval

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La ciencia y la universidad medieval

Por Edward Grant

Renacimiento, reforma y resiliencia: universidades en transición, 1300-1700, editado por Kittelson, James M .; Transue, Pamela J. (Prensa de la Universidad Estatal de Ohio, 1984)

Introducción: Antes de la monumental investigación sobre ciencia medieval de Pierre Duhem en las dos primeras décadas de este siglo, el título de este artículo habría provocado risas y / o desprecio. Cualquier yuxtaposición de los términos "ciencia" y "medieval" se habría considerado una contradicción de términos. Sin embargo, desde la época de Duhem, y en gran parte gracias a él y a una serie de brillantes sucesores, nos hemos acostumbrado al concepto de ciencia medieval. que incluso se ha convertido en un importante campo de investigación. Pero ahora que los historiadores de la ciencia se han acostumbrado a la idea de que efectivamente existió la ciencia en la Edad Media, ha llegado el momento de arriesgarse a la risa y / o al desprecio una vez más proponiendo la escandalosa afirmación prima fadae de que la universidad medieval puso un énfasis mucho mayor. en la ciencia que su contraparte moderna y su descendiente directo. No es exagerado ni distorsionado afirmar que el plan de estudios de la universidad medieval se basó en la ciencia y se dedicó en gran medida a enseñar sobre la naturaleza y el funcionamiento del mundo físico. Para bien o para mal, esto seguramente no es cierto hoy. Este artículo intentará describir no solo los orígenes de este increíble desarrollo, sino presentar los detalles que sustentarán la afirmación de que la universidad medieval brindó a todos una educación que se basó esencialmente en la ciencia.

El hecho de que la ciencia se convirtiera en la base y el núcleo de la educación universitaria medieval es directamente atribuible a la actividad de traducción sin precedentes de los siglos XII y XIII. Desde aproximadamente 1125 hasta aproximadamente 1230, una gran parte de la ciencia greco-árabe se había traducido del árabe y del griego al latín. Antes de esta actividad, solo una porción minúscula de la ciencia griega había estado disponible en latín. Desde el período del Imperio Romano hasta el siglo XII, Europa occidental subsistió con una escasa tarifa científica que había sido absorbida por manuales y tratados enciclopédicos asociados con los nombres de Calcidio, Macrobio, Marciano Capella, Boecio, Isidoro de Sevilla, Casiodoro y el Venerable Beda. . Cuando no era meramente repetitivo, la suma total de la ciencia incluida en estos tratados era frecuentemente inexacta, contradictoria y en gran medida superficial. Nada ilustra mejor el lamentable estado de cosas que la virtual ausencia de los Elementos de Euclides. Sin el texto más básico de geometría, las ciencias físicas de la astronomía, la óptica y la mecánica eran imposibles. Aunque una imagen cosmológica del mundo estaba disponible en la traducción parcial de Calcidio del Timeo de Platón, este último tratado en sí mismo no proporcionó una filosofía natural detallada con principios físicos y metafísicos adecuados. A pesar de la falta de geometría y ciencia técnica y de una filosofía natural inadecuada, los estudiosos del siglo XII en Chartres, como Adelard de Bath, Bernard Silvester, Thierry de Chartres, William of Conches y Clarenbaldus de Arras, habían comenzado a interpretar los fenómenos naturales. e incluso textos bíblicos, con objetividad crítica. Nunca se sabrá si, si se le hubiera dado el tiempo suficiente, esta audaz aventura intelectual habría generado nuevas ideas y teorías sobre el mundo físico. Porque el influjo de la ciencia grecoárabe en Europa occidental ya había comenzado y pronto abrumaría a la incipiente ciencia racional que había estado evolucionando dentro del contexto del antiguo saber.


Ver el vídeo: LA CIENCIA MEDIEVAL (Mayo 2022).