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Señorío, servicio y adoración en Julian of Norwich

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Señorío, servicio y adoración en Julian of Norwich

Barratt, Alexandra

La tradición mística medieval en Inglaterra: Exeter Symposium VII: artículos leídos en Charney Manor, julio de 2004, ed. Jones, Edward Alexander
(Boydell, 2004)

Resumen

"Y el que sea el primero entre ustedes, será el servidor de todos". Ese versículo de los Evangelios (Marcos 10:44) habría resonado en los oídos medievales con mayor resonancia y relevancia contemporánea que en la actualidad. Como se nos ha recordado con razón, "el servicio tiene cierto derecho a ser considerado la ética dominante de la Edad Media" y Julian de Norwich fue una mujer de su tiempo. Esta ética, estrechamente asociada con los conceptos de "señorío" y "adoración", imbuye a fondo su Revelación de amor. Le hacemos un flaco favor a Julian si, con el loable deseo de hacerla accesible a nuestro tiempo, ocluimos la forma en que está firmemente arraigada en una época histórica específica. Ya he argumentado que la caracterización que hace Julián del Espíritu Santo como "nuestro buen señor" sólo puede entenderse correctamente en el marco del llamado feudalismo bastardo. Lo que los contemporáneos de Julián pensaban que constituía un "buen señor", un "señor que velaba por los intereses de sus sirvientes", está implícito en numerosos textos de la Baja Edad Media. Un 'buen señor' era el patrón de uno, con quien su hombre tenía un profundo vínculo personal: el señor recompensaba su 'servicio' no con la concesión de tierras como en la Edad Media, sino con honorarios u otras recompensas materiales, por su favor. y mecenazgo y, sobre todo, por el apoyo en sus 'causas lícitas' (y en ocasiones en las no tan lícitas) en un tribunal de justicia. El "buen señor" de la época medieval tardía era, por lo tanto, en el sentido más literal de la palabra, un "paráclito", un defensor de estar al lado de uno en la corte, y por lo tanto una metáfora adecuada para el Espíritu Santo. Aunque es bastante fácil divisar estos rasgos del buen señorío en la sociedad de la época, es virtualmente imposible encontrar una definición contemporánea que lo delinee tan tajantemente: "Significativamente. este concepto nunca necesitó ser definido, sino que simplemente fue invocado ".


Ver el vídeo: . The Anchoress and the Wanderer: Julian of Norwich, Margery Kempe, and English Mysticism (Mayo 2022).