Artículos

Teoría, práctica e identidad caballeresca: la contribución francesa a las cruzadas posteriores

Teoría, práctica e identidad caballeresca: la contribución francesa a las cruzadas posteriores


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Teoría, práctica e identidad caballeresca: la contribución francesa a las cruzadas posteriores

Savinetskaya, Irina

Tesis de Maestría en Estudios Medievales, Universidad Centroeuropea, mayo (2009)

Resumen

A finales del siglo XIV, la cruzada seguía siendo una idea destacada en Francia. Cruzada, alabada en general, fue a menudo criticada en particular. La batalla de Nilopolis (1396), la mayor empresa de cruzada de su tiempo, mostró las debilidades de la caballería francesa y provocó una extensa crítica de la caballería francesa. La participación en las cruzadas iba acompañada de gastos financieros y, por lo general, se consideraba una actividad ligeramente marginal (si no la organizaba el rey o la propagaba) en lo que respecta al servicio al país. A pesar de todos estos tratamientos contrastantes de las últimas cruzadas, un gran número de caballeros franceses abandonaron Francia cada año para participar en campañas de cruzadas. El objetivo de esta investigación es investigar las motivaciones de los caballeros que participan en las cruzadas y establecer si los cruzados estaban unidos por una identidad cruzada especial. Las fuentes de esta obra son las crónicas francesas, los tratados de teoría de las cruzadas, la biografía de Jean le Meingre II Boucicaut y las obras de Eustache Deschamps. El primer capítulo trata de la teoría de las cruzadas tal como existía en Francia a finales del siglo XIV. El segundo se centra en varios aspectos organizativos de las cruzadas. La última parte está dedicada a las interacciones sociales entre los cruzados. La investigación me llevó a la conclusión de que no se puede hablar de Identidad Cruzada, sino de Conciencia Cruzada, que se constituyó a partir de las siguientes motivaciones de los cruzados: 1) la cruzada era todavía una actividad prestigiosa y un ejercicio religioso; 2) la cruzada jugó un papel importante en las interacciones sociales entre los caballeros, lo que contribuyó al éxito de los nobles en la corte; 3) las cruzadas eran una especie de “paquete turístico caballeresco” con diversas actividades de entretenimiento.


Ver el vídeo: La Prehistoria en 6 minutos (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Heortwode

    Estoy seguro de que has engañado.

  2. Macdhubh

    Absolutamente de acuerdo contigo. En ese algo está y es la buena idea. lo mantengo

  3. Aldrik

    Te aconsejo.



Escribe un mensaje